瓷板畫(huà)名家排名靠前代:鄧壁珊(宗師)
第二代:王琦(師從鄧壁珊)
第三代:梁兌石(師從王琦)、梁燮亭(師從梁兌石)
第四代:吳月山(師從梁兌石)、鄒昆侖(師承梁兌石)、楊知行(師承梁兌石)
第五代:楊厚興(師承吳月山)、徐細(xì)奎(師承楊厚興)、蔣根水(師承楊厚興)
第六代:馮杰(師承楊厚興)、梁少石(師承梁兌石)、王躍林(師承陳信高、馮杰)、李春敏(師承馮杰)、鄒武(師承鄒昆侖、陳信高)、王躍祖(師承陳信高、馮杰)、吳江華(師承徐細(xì)奎)、武育侖(師承徐細(xì)奎、楊厚興)、楊平(師承楊厚興)
說(shuō)起瓷板畫(huà)那就不得不提珠山八友,珠山八友當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)是“月圓會(huì)”,就是御窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫(huà)的高手。這里的“八友”分 別是:王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。這其中江西人除外,王大凡、何許人和1904年出生八友中*年輕的藝人劉雨岑分別是徽州黟縣、徽州歙縣、和安徽太平(今黃山市黃山區(qū))人。要再算上徐仲南、田鶴仙,珠山八友實(shí)則是十個(gè)人,這并不前後矛盾。正如“江西詩(shī)派”也并不全是“江西人”一樣,“以味不以 形也”。月圓會(huì)“珠山八友”也可以是指一個(gè)畫(huà)家群體,在繪畫(huà)上他們追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨。
“ 珠山八友”對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)與傳統(tǒng)瓷藝,采取兼容并蓄的現(xiàn)實(shí)態(tài)度,將陶瓷的商品化與藝術(shù)化融為一體。他們各人的性格、閱歷、修養(yǎng)、氣質(zhì)都有所不同,在選擇題材、描寫(xiě)景物、表現(xiàn)技法等方面也各不相同,長(zhǎng)期的創(chuàng)作,逐漸形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。徐仲南的蕭疏,鄧碧珊的工整,王琦的雄奇,何許人的荒寒,田鶴仙的樸茂,畢伯濤的雋永,汪野亭的蒼潤(rùn),王大凡的古雅,程意亭的綺麗,劉雨岑的韶秀,堪稱(chēng)是異彩紛呈,顯現(xiàn)出“珠山八友”瓷畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。其實(shí)說(shuō)起珠山八友誰(shuí)是老大,這個(gè)還非常難講,王琦為“珠山八友”之首,很多學(xué)者藏家都這樣認(rèn)為,但是王琦其初以捏面人為生,后向鄧碧珊學(xué)畫(huà)瓷板肖像。所謂師者為大。珠山八友之首的說(shuō)法有點(diǎn)太籠統(tǒng)。王大凡的人物畫(huà),汪野亭的山水,劉雨岑的花鳥(niǎo) 何許人的雪景,都是大師之作各有千秋。珠山八友老大的評(píng)判還是待后世來(lái)評(píng)說(shuō)吧!
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